Két ismert "szabály": a csillagok és az eső. De mi az eredete? És mi a halacha?
One who supports his sukkah with the posts of a bed, it is valid. Rabbi Judah says: if it cannot stand on its own, it is invalid. A disorderly sukkah (and whose shade is more than its sun is valid. One whose [skhakh] is thick like [the roof] of a house is valid, even though the stars cannot be seen through it.
Látszólag nincsen vele probléma.
BH-BS-vita: de mi BH-t követjük.
The mishna continues: A sukka whose roofing is thick like a type of house is fit. The Sages taught in a baraita: With regard to a sukka whose roofing is thick like a type of house, although it is so dense that the stars are not visible from within it, the sukkais fit. However, if it is so thick that the rays of the sun are also not visible from within it, Beit Shammai deem the sukkaunfit and Beit Hillel deem it fit.
Rámbám már bediávádnak értelmezi – logikus, a kesérá láson. A Mechábér is ezt veszi át.
The proper way is that s'chach should be thin, so that the large stars can be seen through it. However, even though it is thick - like [the roof of] a house - and stars cannot be seen through it, it is kosher.
If the s'chach is uneven - i.e., some of it high and some of it low - it is kosher, provided there is less than three handbreadths between the upper and lower [portions of the s'chach]. If the upper portion [of the s'chach] is a handbreadth or more wide, even though it is more than three handbreadths above [the lower portion], we consider it to be descending and touching the edge of the lower portion. [This applies] provided it is aligned opposite the edge of the lower portion.
As an initial and preferred option, the s’chach should be light so that large stars to be seen through it at night. [After the fact] even if [the s’chach] was very thick, [making it seem] like [the roof of] a house and not allowing the stars to be seen, it is valid.
Kapcsolatban van a neszárim-gezérával, de két irányban: van, aki a szigorúságot akarja belőle bizonyítani, van, aki éppen a könnyítést.
Similarly, they prohibited using boards that are [at least] four tefachim wide as schach, even they are placed on their sides that are less than four tefachim wide. If their width is less than four tefachim they are valid, even if they are filed down to resemble tools. And our custom is not to use them as schach at all.
Szmák szerint is, ha még csak az eső sem tud belefolyni, akkor bizonyosan pászul. (Nem muszkám a véleménye.) De honnan hozza ide az esőt?
...
Bách hivatkozza ezt a Toszfotot, egészen a mászechet elején. (Ugyanott Tur idézi a szigorítást Rábénu Tám nevében.)
Logikája: az eső csak úgy lehet potenciálisan szimán rá, ha be tud esni.
...
...
Toszfot szerint az a tény, hogy szimán klálá az eső, eleve kizárja, hogy csak rabbinikusan (gezérát tikrá miatt) legyen tilos – csak a tórai tilalom mellett nevezhető klálának.
Szóval ha nem csöpög be, akkor az tórailag pászul szerinte.
...
R Karelitz azonban azt kérdezi: ha tórailag tilos, akkor minek kellett egyáltalán a gezérá? (Toszfot is abból indul ki, hogy a deszkákon át nem tud becsöpögni az eső!!)
Meglepő módon azt válaszolja, hogy kizárólag lyukas deszkákhoz szükséges.
(Chut Hásáni Szukot 6:(3), Dirsu (4))
Áh"S kedárko végigvisz mindkét cád érvein, oda-vissza, végeredményben csak bisát hádchák mékél.
...