Cicit / sarkának "akasztása"

·20 views

Rabbi Eliezer ben Jáákov szigorítását paszkenoljuk itt (mert a misnája "káv venáki" és mert sok amora követi is a továbbiakban).

מנחות מ״ב א:ד׳

The Sages taught in a baraita: If one affixed the ritual fringes to the tip of the corner or to the border [gadil], they are fit. Rabbi Eliezer ben Ya’akov disqualifies them in both cases.

מנחות מ״ב א:ה׳

The Gemara asks: In accordance with whose opinion is that which Rav Giddel says that Rav says: Ritual fringes must be inserted into a hole above the corner and hang down onto the corner of the garment, as it is stated: “On the corners of their garments” (Numbers 15:38)? In accordance with whose opinion is this? The Gemara answers: It is in accordance with the opinion of Rabbi Eliezer ben Ya’akov.

רש"י על מנחות מ״ב א:ד׳:א׳

...

Rási szerint a gedil: 1. megerősíteni a ruhát. 2. Ami a szövésből kimarad a végén, beszövetlenül, elvarratlanul.

רש"י על מנחות מ״ב א:ד׳:ב׳

...

Rábénu Gersom szerint a gedil a növés irányának megfelelő, hosszabb irány.

רבינו גרשום על מנחות מ״ב א:ד׳

...

רש"י על מנחות מ״ב א:ה׳:א׳

...

Báál HáItur két lyukat követel meg, hogy ne legyen nyolc a négy (ne a ruha éléről lógjon):

בית יוסף, אורח חיים י״א:כ״ו:א׳

...

Forrása a Midrás, ami a fenti Gemárát egészíti ki és tórai alapokra is helyezi:

ספרי במדבר קט״ו:א׳

Ma a Chabadosok két lyukkal hordják, a Báál HáIturnak megfelelően, de attól független megfontolásból, ahogy az Alter Rebbe írja a szidurjában:

פסקי הסידור, ציצית י״א

...

Más megfontolás miatt javasol kettőt (és nem is mindenkinek, csak akinek gyenge anyagból van a tálesza): ez itt a Sulchán Áruchban jes omrim, a Báál HáItur viszont nincsen említve.

שולחן ערוך, אורח חיים י״א:ט״ו

There are those who require the Tzitzit to hang by the length of the Talit since they must drop by an angle [he means “hang by an angle”]. If the Tzitzit were placed on the width of the Talit, they would not drop but would hang facing the ground. Some say that no material should be in the holes of the talit containing the Tzitzit. Others allow this and so is our custom.

Az számít, hogy hosszirányban legyen, vagy hogy notéf ál hákeren legyen? A gyakorlatban az utóbbi látszik logikusnak, hiszen ez a Gemárá – a hossz risonim (Rábénu Gersom).

BH "áchronim" nevében nem így érti, viszont mind Cházon Is (ld. Dirsu), mind a Báál Hátánjá (ld. PT) ezt a logikát követi.

ביאור הלכה י״א:ט״ו:א׳

...

Mai gyakorlati:

https://www.torahmusings.com/2020/01/where-should-the-tzitzit-be-connected-to-the-tallit/ (itt úgy magyarázza, hogy akár tórai is lehet, a fenti Midrás alapján)

https://www.yeshiva.co/ask/8138 (miért nem teszünk rá ugyanolyan madzagot, ahogyan a tefilin keserjére gidet?)